看過人工智能發(fā)展上的起起落落，你就會發(fā)現(xiàn)人工智能其實并沒有一個清晰的定義，它的內涵和實現(xiàn)方法也總是在不停地發(fā)生變化，比如我們原本以為能下跳棋就是人工智能了，結果當計算機能下好跳棋的時候，我們卻發(fā)現(xiàn)這似乎也沒什么，還不能稱之為完全的人工智能。這樣的循環(huán)就不停地在國際象棋乃至圍棋上上演，即使今天AlphaGo贏了李世石，在圍棋這項既簡單又復雜的棋類上崛起，我們也還不能說這就是我們想的人工智能。

這就是人工智能的奇葩狀態(tài)：每個人都說人工智能，但從科學家到程序員再到普通大眾其實沒人能清楚地定義人工智能究竟是什么，每個人都按照自己的理解和想象給它一個獨屬于自己的內涵。人工智能之所以那么難以清晰地界定，主要原因是人類其實還沒太弄清楚究竟什么是智能，自然也就無法從它的內涵來定義究竟什么是人工智能。
很糟糕的是我們也沒辦法按照應用場合來定義它。每當說到人工智能時，人們最容易想起的估計是人形的機器人，這些機器人或者和人一樣但更溫和，或者莫名其妙的兇殘，殺人如麻，但實際上現(xiàn)在很多機器人和人工智能的重合度并沒有想象得那么高，那些單純會蹦會跳的機器人與人工智能的關聯(lián)大概和《鋼鐵是怎樣煉成的》與煉鋼技術的關聯(lián)差不多。現(xiàn)在的人工智能更多的是純粹的一組數(shù)字，其次才是可以具有各種奇形怪狀的形體的機器人。當然發(fā)展下去，隨著人工智能和機器的融合度提高，飛機、輪船、汽車發(fā)展下去最后都會變成機器人，沒準最終還能像變形金剛那樣變換各種形狀，但眼下人工智能主要還是用來處理數(shù)據(jù)，其次才是感知環(huán)境并進行反應。
所以要想定義人工智能，那就只能通過做點類比來形成有點模糊的認識。這時候需要換個思路和視角。當我們深度了解動物的基本生理結構后，我們可以清晰地界定什么是哺乳動物，什么是爬行動物，但即使我們對其生理結構一無所知，只憑日常感受，也可以命名什么是魚，什么是鳥。后一種分類方法存在的主要問題在于我們很容易把蝙蝠歸于鳥這一類別中，但在人工智能上這似乎不是一個大問題。
到現(xiàn)在為止，我們唯一可見的高智能生物只有人類，因此只要能清晰地定義人，那就可以嘗試從人的身上做加減法來定義人工智能。
一般我們認為促使人生爆發(fā)出能量的本源動力有三項：欲望、理智與激情。這三項東西正好可以從人類的進化鏈條中提煉出來。欲望的存在歷史最為悠久，即使很早期的動物比如恐龍也會因為饑餓感去尋找食物，需要交配來繁衍后代。理智的出現(xiàn)則比較晚，一定要到人這種高級動物才清晰地體現(xiàn)出來，但確實在大猩猩能用工具時有所萌芽。這種對自然界進行感知、抽象、反思、推理的能力構成了理智，理智是我們人類智能的基礎。只有理智還構不成我們現(xiàn)在這種復雜多變的社會，所以人還有很不理智、比較激情熱血的一面。只有在“為有犧牲多壯志”這類激情的推動下，人類才會產(chǎn)生自己的價值體系。冷靜下來想，激情是很奇葩的一種狀態(tài)，因為它既會背離本能的欲望，也會背離一般理智。如果說保護自己的后代而犧牲自己還可以用本能來解釋，那么先天下之憂而憂的范仲淹，為天地立心、為生民立命的張載就完全不能用欲望和理智來解釋。但這些超越現(xiàn)實（其實也比較可貴）的例子都可以解釋成激情帶來的后果。激情構建了某種特別的價值體系，在這種價值體系下，有的東西比個人生死存亡更關鍵，這也是智慧生物的特別之處。基于欲望、理智和激情所產(chǎn)生的一切東西都可以看成是人類智能的結果，針對欲望的可以是愛情動作片也可以是宮心計，基于理智的可以是下棋或者物理，基于激情的可以是創(chuàng)業(yè)等活動。
那什么是人工智能呢？抽掉人的欲望和激情，再抽掉人的肉體限制并把剩下的理智力量無限放大之后基本上就可以認為是人工智能會有的樣子了。無限放大是說它可以同時記憶五千年的歷史，同時操控五千臺機器，而不再像人類只有有限的記憶和計算能力，并且很難一心二用?！爸挥欣碇恰笔钦f它沒有想象力，沒有價值體系，沒有對生的渴望和對死亡的恐懼，也不會有人類的欲望，因為人類的欲望是在漫長的時間里，由生存延續(xù)需要驅動一點點進化出來的。
這種特征導致的結果是：主要由欲望所驅動的領域應該可以成為人類的保留地，最典型的是愛情，以及衍生而來的各種故事。人工智能估計到地球毀滅也理解不了為什么很多人會那么喜歡看愛情片。
在可見的范圍內，人工智能也理解不了為什么不同的人在相同的情形下會做出不同的取舍，比如有的人看到老人摔倒會扶，有的人則不會；有的人會為人類大群體的利益而犧牲自己，有的人則拔一毛利天下而不為；有的媽媽會在地震中用身軀為小孩遮擋落石，有的媽媽則會把小孩忘在屋子里，自己出去打麻將。
機器有意識、有激情會導致完全不一樣的世界，當前科學家不知道究竟怎么才能讓機器人有獨立意識，所以好萊塢電影里機器人意識的產(chǎn)生總是依賴于某種意外，因為人類其實還不太清楚意識到底是怎么回事。歐洲有科學家嘗試完整復制人腦來實現(xiàn)這一目標，但很多人對此并不看好。
所以說人工智能如果從外部進行定義，那就是抽去了欲望和激情的人類。當然它不會像人這樣靈與肉緊密地結合在一起，不可分離，而是基于硅和數(shù)字來實現(xiàn)遠比人類強大的理性能力。它在速度和記憶上具有人所不可能具備的優(yōu)勢，一旦這種優(yōu)勢與高度發(fā)達的工業(yè)機器相結合，人工智能就可以調度起巨大的力量。也正因此考慮人工智能的發(fā)展會帶來什么時，與其考慮人工智能會毀滅世界，不如考慮下世界突然多了無數(shù)只有理智，又具有近乎無限的記憶和運算能力的人最終會變成什么樣子。
這對我們的日常生活、社會結構帶來的最終結局也許好，也許壞，當前我們還無法確切預知，但有一點是確定的，人工智能一定會讓我們加速奔向最終的結局！